第33章穿越第三十三天(第2/3 页)
条件,然后和首领形影不离,嗯——这是养子?”
看到这儿太宰治相当疑惑,禅院甚尔也抱有相同的想法。
在提供的资料上三行大大的批注标注在一旁——
【情人?】
【不像,蒲野淳长得一般。】
【但是那个老头子爱好特殊也说不定】
太宰治摸下巴:“这位天与暴君,真是——相当有个性啊。”
禅院甚尔提供的资料就到此为止了,这是六年前他为了‘诺迦跋哩陀’调查的关于九里的资料,蒲野淳只是因为首领养子的身份顺带的,根本就没有细查。
剩下的内容,则是孔时雨顺着禅院甚尔的资料深入调查后挖出来的。
太宰治一目十行的看下去,背脊缓缓挺直,鸢色的眼眸像是沉入夜晚的深海中,幽暗晦涩,却带着一点细碎的星光。
他嘴角缓缓勾起一个笑,“……
难怪要将蒲野淳以养子的名义弄进组织里,难怪蒲野淳明明有类似[寄生]这样强横的异能力,之前却籍籍无名,我大概明白是怎么回事了。”
太宰治将手中的资料放到一边。
资料上有三行字被着重标红——
【蒲野淳的异能力名为[神明的羔羊],具体能力未知,作用范围未知。】
【蒲野淳的异能力疑似为九里首领收养他的真正原因。】
【蒲野淳为早产儿,先天不足,具调查患有先天性血友病。】
异能力在诞生的那一刻,与之相伴的名字就会出现在脑海。
而这个名字或许非常抽象,或许非常晦涩,但一般都与异能的具体作用有着相当强的关联性。
蒲野淳的异能名为[神明的羔羊]。
“神明”这个词的概念相当宽泛,但如果从世界各地的神话传说来看,“神明”是一个兼顾“施与”与“索取”的存在。
“施与”展现神明的仁慈,如佛祖割肉饲鹰,《圣经》中也有耶稣将自己的躯体钉在十字架上,奉献出自己的血肉之躯的说法。
“索取”某种意义上则是一种等价交换,人类献上祭品,奉上信仰,而神明降下恩泽。
所以户川彻关于[寄生]的猜测只猜对了四分之三。
在蒲野淳看来,自己的异能并非[寄生]这样恶心的东西,实际上生命力的流动是双向的,血液不过是建立链接的媒介。
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